Can Human Rights and Indigenous Spirituality Prevail over State-Corporatism? A Narrative of Ecological and Cultural Rights Violation from East Kalimantan, Indonesia

Red Reason and Green Rights Illuminationist.Anthropology and Human Rights

Indigenous Cultural and Intellectual Property Rights: A Digital Library Context

Introduction Recently a watershed moment occurred in the world of intellectual and cultural property rights in Aotearoa, New Zealand, when the "Toi Iho" trademark [1] was launched at the Auckland City Art Gallery. Elders and leaders of the art world and of the tangata whenua — the indigenous local tribe — gathered to celebrate the physical reality of an idea/passion/signifier that had been disc...

the violation of human rights and broadening terrorism

the vast violation of humans’ fundamental rights and freedoms including political suppression, social discrimination, intolerance and endurance towards minorities (religious, ethnic and so on), marginalization of opposition voice from any sort and so on is one of substantial causes in shaping and developing the aggressive and terrorist actions. on the other hand, the aggressive actions generall...

"Human Rights"؛ "Citizen Rights"؛ "Human Rights Declaration"؛ " Middle Eastern States"

حقوق بشر و حقوق شهروندی از حقوق ذاتی و طبیعی انسان نشأت گرفته و در طول تاریخ بین اندیشمندان مناطق مختلف جهان و همچنین در مکاتب الهی توجه خاصی به آنها شده است. اما متاسفانه تا پایان جنگ جهانی دوم حقوق بشر بصورت گسترده اقبالی کسب ننمود. اگر چه با اعلامیه جهانی حقوق بشر سال 1948 و دیگر کنوانسیون های مربوطه، حقوق بشر شکل جهان شمولی بخود گرفته ولی هنوز بسیاری از دولتهای خاورمیانه حاضر به پذیرش تمامی...

ideological and cultural orientations in translation of narrative text: the case of hajji baba of isfahan

در میان عواملی که ممکن است ذهن مترجم را هنگام ترجمه تحت تأثیر قرار دهند، می توان به مقوله انتقال ایدئولوژی از طریق متن یا گفتمان اشاره کرد. هدف از این تحقیق تجزیه و تحلیل جنبه های ایدئولوژیکی و فرهنگی متن مبدأ انگلیسی نوشته جیمز موریه تحت عنوان سرگذشت حاجی بابای اصفهانی ( 1823) و ترجمه فارسی میرزا حبیب اصفهانی(1880) بوده است.